Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 37
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Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 37
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T11n0316_p0877a13║
T11n0316_p0877a14║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三
T11n0316_p0877a15║ 十七
T11n0316_p0877a16║
T11n0316_p0877a17║ 西天譯經三藏銀青光 祿大夫
T11n0316_p0877a18║ 試光 祿卿慈覺傳梵大師賜紫
T11n0316_p0877a19║ 沙門臣法護等奉 詔譯
T11n0316_p0877a20║ 勝慧波羅蜜多品第十一 之 五
T11n0316_p0877a21║ 佛告舍利 子。云 何 諸菩薩以 法觀法念處。謂
T11n0316_p0877a22║ 諸菩薩以 聖慧眼得見諸法。於中入 解。乃至
T11n0316_p0877a23║ 菩提道場。觀諸法性。如微塵許悉無所見。若
T11n0316_p0877a24║ 空解脫即無相解脫。無願解脫。不起解脫。無
T11n0316_p0877a25║ 生解脫。無作解脫。無性解脫。緣生解脫。而諸
T11n0316_p0877a26║ 菩薩於一 切法。應如是觀。云 何 名法。謂無我
T11n0316_p0877a27║ 義無人義。無眾生義無壽者義。是名為法。
T11n0316_p0877a28║ 云 何 非法。謂我見人見。眾生見壽者見。常見
T11n0316_p0877a29║ 斷見。有見無見。是名非法。又舍利 子。此法非
T11n0316_p0877b01║ 法。即攝一 切法及非法。所以 者何 。謂空無相
T11n0316_p0877b02║ 無願三解脫門。遍能了 知。即是諸法。於我見
T11n0316_p0877b03║ 等深心繫著。即諸非法。是故菩薩修 法觀時。
T11n0316_p0877b04║ 最極微量悉無所見。於解脫法及菩提道。悉
T11n0316_p0877b05║ 皆出離得無障礙。於諸有情不起愛見大悲
T11n0316_p0877b06║ 之 想。彼無煩惱及隨煩惱。所以 者何 。如其
T11n0316_p0877b07║ 了 義平等入 解。人法俱 空。無有煩惱之 所積
T11n0316_p0877b08║ 集。而能覺悟彼煩惱自性即菩提性。此菩提
T11n0316_p0877b09║ 自性即煩惱性。如是念處諸法平等。猶如虛
T11n0316_p0877b10║ 空。又諸菩薩修 法觀時。於諸佛法而能對治。
T11n0316_p0877b11║ 觀諸有情盡彼生智。證彼無為離無生智。於
T11n0316_p0877b12║ 無生際無所棄捨。如是通達法觀念處。即得
T11n0316_p0877b13║ 安住 一 切法念。於一 切聲聞辟支佛法。不起
T11n0316_p0877b14║ 愛樂。決定安住 諸佛念處。常不忘失。及無癡
T11n0316_p0877b15║ 迷。乃至最後邊際法觀念處。能說無量不共
T11n0316_p0877b16║ 境界。平等入 解一 切佛法。令諸有情心生歡
T11n0316_p0877b17║ 憙。一 切魔法自然知解。此說是名以 法觀
T11n0316_p0877b18║ 法念處。舍利 子。諸菩薩摩訶薩於勝慧波羅
T11n0316_p0877b19║ 蜜多。獲得如是四種念處善巧。云 何 諸菩薩
T11n0316_p0877b20║ 菩提分善巧。菩提分法此有七種。何 等為七。
T11n0316_p0877b21║ 一 者念菩提分。二 者擇法菩提分。三者精進
T11n0316_p0877b22║ 菩提分。四者樂菩提分。五 者適悅菩提分。六
T11n0316_p0877b23║ 者三摩地菩提分。七者捨菩提分。是名為七。
T11n0316_p0877b24║ 云 何 念菩提分。謂念所悟法。觀察分別 條析
T11n0316_p0877b25║ 揀擇。及與開解。又應念彼法自體相。隨順覺
T11n0316_p0877b26║ 悟。如諸法空隨念了 知。此說是名念菩提分。
T11n0316_p0877b27║ 云 何 擇法菩提分。謂於八 萬四千法總聚中。
T11n0316_p0877b28║ 以 智思擇。如法擇已。彼是了 義即是了 義。彼
T11n0316_p0877b29║ 非了 義即非了 義。彼是世 俗 即是世 俗 。彼是
T11n0316_p0877c01║ 勝義即是勝義。彼是祕密即是祕密。彼是決
T11n0316_p0877c02║ 定即是決定。如其思擇。此說是名擇法菩提
T11n0316_p0877c03║ 分。云 何 精進菩提分。謂於法思擇捨離知解。
T11n0316_p0877c04║ 樂修 禪定寂靜輕安。應當以 懃勇 力 摧伏彼
T11n0316_p0877c05║ 執。於菩提道樂欲不退。不捨重擔。此說是
T11n0316_p0877c06║ 名精進菩提分。云 何 樂菩提分。謂樂聞法音。
T11n0316_p0877c07║ 其心清淨不生疲厭。離諸攀緣及煩惱縛。志
T11n0316_p0877c08║ 誠渴仰。乃至身毛喜竪得大法樂。此說是名
T11n0316_p0877c09║ 樂菩提分。云 何 適悅菩提分。謂於三摩地。離
T11n0316_p0877c10║ 諸障礙惛掉等性。令彼身心俱 獲輕安。此說
T11n0316_p0877c11║ 是名適悅菩提分。云 何 三摩地菩提分。謂於
T11n0316_p0877c12║ 等引心。了 諸法智安住 甚深。觀諸法性悉皆
T11n0316_p0877c13║ 平等。此說是名三摩地菩提分。云 何 捨菩提
T11n0316_p0877c14║ 分。謂於憂喜分法心無所動 。於世 間法亦不
T11n0316_p0877c15║ 增減。隨順聖道。於自他共無住 無動 及無損
T11n0316_p0877c16║ 惱。此說是名捨菩提分。舍利 子。諸菩薩摩訶
T11n0316_p0877c17║ 薩。於勝慧波羅蜜多。獲得如是七種菩提分
T11n0316_p0877c18║ 善巧。云 何 諸菩薩聖道善巧。此有八 種。何 等
T11n0316_p0877c19║ 為八 。一 者正見。二 者正分別 。三者正語。四者
T11n0316_p0877c20║ 正業。五 者正命。六 者正勤 。七者正念。八 者正
T11n0316_p0877c21║ 定。是名為八 。云 何 正見。謂於是見超諸世 間。
T11n0316_p0877c22║ 不從我見人見眾生見壽者見之 所發生。亦不
T11n0316_p0877c23║ 從常見斷見有見無見善不善見乃至涅槃見
T11n0316_p0877c24║ 之 所發生。是名正見。云 何 正分別 。謂分別 貪
T11n0316_p0877c25║ 瞋癡等及諸煩惱。令不發起。分別 戒定慧。解
T11n0316_p0877c26║ 脫解脫知見。令得安住 。是名正分別 。云 何 正
T11n0316_p0877c27║ 語。謂於自他善友。言無彼此。具 足相應入 平
T11n0316_p0877c28║ 等道。是名正語。云 何 正業。謂於黑業報使無
T11n0316_p0877c29║ 造作。令彼盡盡。於白業報自類和合。令善純
T11n0316_p0878a01║ 熟。是名正業。云 何 正命。謂聖族弟子。荷負重
T11n0316_p0878a02║ 擔為聖道故。增長圓滿資養身命。不以 雜
T11n0316_p0878a03║ 亂 欺誑惡求多求。他所得利 不生悔惱。於自
T11n0316_p0878a04║ 利 養。隨其所得不生憙樂。是名正命。云 何
T11n0316_p0878a05║ 正勤 。謂於邪行貪瞋癡等及隨煩惱。不起勤
T11n0316_p0878a06║ 勇 。入 聖諦道趣涅槃果。而能隨順起大勤 勇 。
T11n0316_p0878a07║ 是名正勤 。云 何 正念。謂於是念安住 正道。離
T11n0316_p0878a08║ 諸諂曲輪迴過失。乃至見涅槃道。於如是念
T11n0316_p0878a09║ 亦當遠離。而於聖道無有迷亂 。是名正念。云
T11n0316_p0878a10║ 何 正定。謂正達平等即諸法平等安住 等持
T11n0316_p0878a11║ 於彼正達而能超越。又復菩薩安住 等持。能
T11n0316_p0878a12║ 令解脫一 切有情。於前 正達亦能超越。是名
T11n0316_p0878a13║ 正定。又過現未來諸佛世 尊。為諸菩薩於八
T11n0316_p0878a14║ 聖道。平等開示無盡聖道。舍利 子。菩薩摩訶
T11n0316_p0878a15║ 薩於聖道善巧。應當修 習助 道之 法。云 何 助
T11n0316_p0878a16║ 道。謂奢摩他及毘鉢舍那。是名助 道。云 何
T11n0316_p0878a17║ 奢摩他。謂令心淡泊。寂靜極靜至極寂靜。
T11n0316_p0878a18║ 攝護諸根不動 不搖。無有高下。口唯慎密亦
T11n0316_p0878a19║ 無諂詐。心一 境性。遠離憒閙及諸險難。樂處
T11n0316_p0878a20║ 空閑。於其身命清淨調適。威儀 道行而常謹
T11n0316_p0878a21║ 密。乃至具 足資養。知時知分及知數量。設聞
T11n0316_p0878a22║ 誹謗亦應安忍。轉復深心常樂宴坐。是故定
T11n0316_p0878a23║ 分作意。於慈悲喜捨。以 方便 無礙安住 修 觀。
T11n0316_p0878a24║ 從初 禪定乃至第八 禪定。於奢摩他。應先修
T11n0316_p0878a25║ 習我說。於此復有無量奢摩他行。於是行中
T11n0316_p0878a26║ 亦當隨順。是名奢摩他。云 何 毘鉢舍那。謂於
T11n0316_p0878a27║ 智慧分觀諸法空。無有我人眾生壽者。觀彼
T11n0316_p0878a28║ 五 蘊猶如幻化。觀十八 界即法界性。觀十二
T11n0316_p0878a29║ 處如空聚落。觀眼等根隨境別 轉。觀諸緣起
T11n0316_p0878b01║ 不相違背。觀眾生見畢竟遠離。又復觀因必
T11n0316_p0878b02║ 招果報。觀果如現前 證得。觀諸正達轉復超
T11n0316_p0878b03║ 越。又毘鉢舍那者。謂於諸法如空所見。無相
T11n0316_p0878b04║ 無願而無別 異。觀無有因無起滅處。見無所
T11n0316_p0878b05║ 得得無所觀。於無所觀。更復諦察觀無所
T11n0316_p0878b06║ 觀。知能觀者亦復如是。如是觀者即如實觀。
T11n0316_p0878b07║ 於如實觀。而能獲得真實善巧毘鉢舍那。是
T11n0316_p0878b08║ 諸菩薩。於此行中而無墮落。於諸善根亦無
T11n0316_p0878b09║ 住 著。舍利 子。是為菩薩摩訶薩於勝慧波羅
T11n0316_p0878b10║ 蜜多獲得如是助 道之 法。又諸菩薩。於正道
T11n0316_p0878b11║ 善巧有四種相。何 等為四。一 者未生罪業諸
T11n0316_p0878b12║ 不善法。欲令不起。二 者已生罪業諸不善法。
T11n0316_p0878b13║ 欲令除斷。三者未生善法。欲令發起。四者已
T11n0316_p0878b14║ 生善法。欲令久 住 無所損壞。修 諸觀行使無
T11n0316_p0878b15║ 忘失。發精進心攝受正願。向來所說諸不善
T11n0316_p0878b16║ 法。欲令不起。深心作意悉是增語。發精進心
T11n0316_p0878b17║ 攝受正願。深心觀察亦復增語。所以 者何 。謂
T11n0316_p0878b18║ 法無合集深心解脫。是名善法。云 何 名不善
T11n0316_p0878b19║ 法。謂於戒定慧有所對治。云 何 於戒對治。謂
T11n0316_p0878b20║ 於戒名字及所作法。毀犯墮落。云 何 於定對
T11n0316_p0878b21║ 治。謂於三摩地蘊起散亂 心。破壞聖行。云 何
T11n0316_p0878b22║ 於慧對治。謂於所有法數數起見。作諸礙解。
T11n0316_p0878b23║ 於勝慧蘊有所趣向。損壞無見。是名於戒定
T11n0316_p0878b24║ 慧有所對治。向來所說。已生罪業諸不善法。
T11n0316_p0878b25║ 如是行相深心作意。欲令除斷。發精進心攝
T11n0316_p0878b26║ 受正願。此不善法以 心覆護。不應開示。一 切
T11n0316_p0878b27║ 善法心常集行。於所對治貪瞋癡等。悉應了
T11n0316_p0878b28║ 知因攀緣生。以 不淨觀對除貪欲。以 慈悲觀
T11n0316_p0878b29║ 對除瞋恚。以 緣生觀對除癡闇。淨諸煩惱斯
T11n0316_p0878c01║ 為解脫。又復所有不應普斷。於一 切法而生
T11n0316_p0878c02║ 觀察。此說是名初 二 正斷。又如是說。未生善
T11n0316_p0878c03║ 法欲令發起。發精進心攝受正願。此有無量。
T11n0316_p0878c04║ 所以 者何 。謂諸菩薩植諸善本。精進樂欲攝
T11n0316_p0878c05║ 受勝行。如是積集無量善法。此說是名第三
T11n0316_p0878c06║ 正斷。又正斷者。已生善法。欲令久 住 無所損
T11n0316_p0878c07║ 壞。使無忘失。發精進心攝受正願。若以 此善
T11n0316_p0878c08║ 根迴向菩提。則 是增語。所以 者何 。無有菩
T11n0316_p0878c09║ 提可迴向故。於此善根則 無破壞。何 以 故。
T11n0316_p0878c10║ 如其發心不出三界故。若出三界。於此善根
T11n0316_p0878c11║ 即應盡盡。所以 者何 。如其發心出三界故。若
T11n0316_p0878c12║ 不出三界。而能迴向一 切智智。於此善根則
T11n0316_p0878c13║ 無有盡。此說是名第四正斷。舍利 子。是為菩
T11n0316_p0878c14║ 薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多之 行獲得四種正
T11n0316_p0878c15║ 道善巧。
T11n0316_p0878c16║ 復次諸菩薩於正道善巧。有五 種相。何 等為
T11n0316_p0878c17║ 五 。一 者信 根。二 者精進根。三者念根。四者三
T11n0316_p0878c18║ 摩地根。五 者勝慧根。云 何 信 根。信 有四法。何
T11n0316_p0878c19║ 等為四。謂起正見。信 有世 間及輪迴行。獲
T11n0316_p0878c20║ 彼業報而為對治。由彼命根不造罪業。信 菩
T11n0316_p0878c21║ 薩行如彼修 行。資身之 具 不生樂著。於甚深
T11n0316_p0878c22║ 勝義及諸了 義。發生正解。於有情行。信 一 切
T11n0316_p0878c23║ 法空無相相。於諸見造作。不樂信 解。於諸佛
T11n0316_p0878c24║ 法力 無畏等。聞已離諸愛著。及餘言說彼諸
T11n0316_p0878c25║ 佛法。悉皆積集。此說是名信 根。云 何 精進根。
T11n0316_p0878c26║ 謂信 是法發起精進。此說是名精進根。由此
T11n0316_p0878c27║ 精進積集諸法。於其念根無所破壞。是名念
T11n0316_p0878c28║ 根。由此念根無所破壞。而於諸法三摩地根。
T11n0316_p0878c29║ 唯一 境性。是名三摩地根。由此三摩地根
T11n0316_p0879a01║ 唯一 境性。以 彼慧根觀察諸法。而能了 知。
T11n0316_p0879a02║ 是名慧根。如是於此五 根積集繫屬。即得圓
T11n0316_p0879a03║ 滿一 切佛法。至授記地。譬如外五 神通不受
T11n0316_p0879a04║ 胎藏。乃至獲得出離界女等根。如諸佛世 尊
T11n0316_p0879a05║ 及諸菩薩。於此五 根而得成就。此說是名菩
T11n0316_p0879a06║ 薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多獲得五 種正道善
T11n0316_p0879a07║ 巧。舍利 子。又菩薩正道有五 種相。何 等為
T11n0316_p0879a08║ 五 。一 者信 力 。二 者精進力 。三者念力 。四者三
T11n0316_p0879a09║ 摩地力 。五 者勝慧力 。云 何 信 力 。謂於法信 解。
T11n0316_p0879a10║ 設魔波旬化作佛身。而來親近為說別 法。以
T11n0316_p0879a11║ 信 力 故。於此正法。一 塵沙數莫能破壞。以 智
T11n0316_p0879a12║ 伺察悉為除斷。又魔所說此非佛法。於四大
T11n0316_p0879a13║ 種及諸業報。顛倒積集。而諸菩薩以 信 解力 。
T11n0316_p0879a14║ 深心伺察皆不信 受。此說是名菩薩信 力 。云
T11n0316_p0879a15║ 何 菩薩精進力 。謂能發起勇 猛精進。入 解善
T11n0316_p0879a16║ 法。在在處處得堅固力 。若天若人彼所有力 。
T11n0316_p0879a17║ 乃至菩薩所住 之 處。無能傾 動 。是名菩薩精
T11n0316_p0879a18║ 進力 。云 何 菩薩念力 。謂於法念處其心安住 。
T11n0316_p0879a19║ 彼彼煩惱不能嬈亂 。以 念力 故破諸煩惱。而
T11n0316_p0879a20║ 復得此清淨正念。是名菩薩念力 。云 何 菩薩
T11n0316_p0879a21║ 三摩地力 。謂獨處閑靜離諸憒閙。一 切語言
T11n0316_p0879a22║ 音聲悉皆遠離。無有攀緣對治。名最初 禪定。
T11n0316_p0879a23║ 於善尋伺得無障礙。名第二 禪定。於喜樂行
T11n0316_p0879a24║ 得無障礙。名第三禪定。於攝受正法化度有
T11n0316_p0879a25║ 情。得無棄捨無有障礙。名第四禪定。於四禪
T11n0316_p0879a26║ 行。彼對治法不能破壞。於彼定處亦不遠離。
T11n0316_p0879a27║ 於三摩地不生愛著。是名菩薩三摩地力 。云
T11n0316_p0879a28║ 何 菩薩勝慧力 。謂於剎那。而能了 知世 出世
T11n0316_p0879a29║ 法。於如是智無能破壞。一 切工巧。乃至世 間
T11n0316_p0879b01║ 種種技藝。若近若遠難作能作。而諸菩薩現
T11n0316_p0879b02║ 前 獲得出世 間法。謂智慧高顯勝諸世 間。一
T11n0316_p0879b03║ 切天人阿脩羅等。無能破壞。是名菩薩勝慧
T11n0316_p0879b04║ 力 。舍利 子。菩薩摩訶薩。於勝慧波羅蜜多。獲
T11n0316_p0879b05║ 得如是五 種正道善巧。
T11n0316_p0879b06║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十七
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T11n0316_p0877a12║
T11n0316_p0877a13║
T11n0316_p0877a14║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三
T11n0316_p0877a15║ 十七
T11n0316_p0877a16║
T11n0316_p0877a17║ 西天譯經三藏銀青光 祿大夫
T11n0316_p0877a18║ 試光 祿卿慈覺傳梵大師賜紫
T11n0316_p0877a19║ 沙門臣法護等奉 詔譯
T11n0316_p0877a20║ 勝慧波羅蜜多品第十一 之 五
T11n0316_p0877a21║ 佛告舍利 子。云 何 諸菩薩以 法觀法念處。謂
T11n0316_p0877a22║ 諸菩薩以 聖慧眼得見諸法。於中入 解。乃至
T11n0316_p0877a23║ 菩提道場。觀諸法性。如微塵許悉無所見。若
T11n0316_p0877a24║ 空解脫即無相解脫。無願解脫。不起解脫。無
T11n0316_p0877a25║ 生解脫。無作解脫。無性解脫。緣生解脫。而諸
T11n0316_p0877a26║ 菩薩於一 切法。應如是觀。云 何 名法。謂無我
T11n0316_p0877a27║ 義無人義。無眾生義無壽者義。是名為法。
T11n0316_p0877a28║ 云 何 非法。謂我見人見。眾生見壽者見。常見
T11n0316_p0877a29║ 斷見。有見無見。是名非法。又舍利 子。此法非
T11n0316_p0877b01║ 法。即攝一 切法及非法。所以 者何 。謂空無相
T11n0316_p0877b02║ 無願三解脫門。遍能了 知。即是諸法。於我見
T11n0316_p0877b03║ 等深心繫著。即諸非法。是故菩薩修 法觀時。
T11n0316_p0877b04║ 最極微量悉無所見。於解脫法及菩提道。悉
T11n0316_p0877b05║ 皆出離得無障礙。於諸有情不起愛見大悲
T11n0316_p0877b06║ 之 想。彼無煩惱及隨煩惱。所以 者何 。如其
T11n0316_p0877b07║ 了 義平等入 解。人法俱 空。無有煩惱之 所積
T11n0316_p0877b08║ 集。而能覺悟彼煩惱自性即菩提性。此菩提
T11n0316_p0877b09║ 自性即煩惱性。如是念處諸法平等。猶如虛
T11n0316_p0877b10║ 空。又諸菩薩修 法觀時。於諸佛法而能對治。
T11n0316_p0877b11║ 觀諸有情盡彼生智。證彼無為離無生智。於
T11n0316_p0877b12║ 無生際無所棄捨。如是通達法觀念處。即得
T11n0316_p0877b13║ 安住 一 切法念。於一 切聲聞辟支佛法。不起
T11n0316_p0877b14║ 愛樂。決定安住 諸佛念處。常不忘失。及無癡
T11n0316_p0877b15║ 迷。乃至最後邊際法觀念處。能說無量不共
T11n0316_p0877b16║ 境界。平等入 解一 切佛法。令諸有情心生歡
T11n0316_p0877b17║ 憙。一 切魔法自然知解。此說是名以 法觀
T11n0316_p0877b18║ 法念處。舍利 子。諸菩薩摩訶薩於勝慧波羅
T11n0316_p0877b19║ 蜜多。獲得如是四種念處善巧。云 何 諸菩薩
T11n0316_p0877b20║ 菩提分善巧。菩提分法此有七種。何 等為七。
T11n0316_p0877b21║ 一 者念菩提分。二 者擇法菩提分。三者精進
T11n0316_p0877b22║ 菩提分。四者樂菩提分。五 者適悅菩提分。六
T11n0316_p0877b23║ 者三摩地菩提分。七者捨菩提分。是名為七。
T11n0316_p0877b24║ 云 何 念菩提分。謂念所悟法。觀察分別 條析
T11n0316_p0877b25║ 揀擇。及與開解。又應念彼法自體相。隨順覺
T11n0316_p0877b26║ 悟。如諸法空隨念了 知。此說是名念菩提分。
T11n0316_p0877b27║ 云 何 擇法菩提分。謂於八 萬四千法總聚中。
T11n0316_p0877b28║ 以 智思擇。如法擇已。彼是了 義即是了 義。彼
T11n0316_p0877b29║ 非了 義即非了 義。彼是世 俗 即是世 俗 。彼是
T11n0316_p0877c01║ 勝義即是勝義。彼是祕密即是祕密。彼是決
T11n0316_p0877c02║ 定即是決定。如其思擇。此說是名擇法菩提
T11n0316_p0877c03║ 分。云 何 精進菩提分。謂於法思擇捨離知解。
T11n0316_p0877c04║ 樂修 禪定寂靜輕安。應當以 懃勇 力 摧伏彼
T11n0316_p0877c05║ 執。於菩提道樂欲不退。不捨重擔。此說是
T11n0316_p0877c06║ 名精進菩提分。云 何 樂菩提分。謂樂聞法音。
T11n0316_p0877c07║ 其心清淨不生疲厭。離諸攀緣及煩惱縛。志
T11n0316_p0877c08║ 誠渴仰。乃至身毛喜竪得大法樂。此說是名
T11n0316_p0877c09║ 樂菩提分。云 何 適悅菩提分。謂於三摩地。離
T11n0316_p0877c10║ 諸障礙惛掉等性。令彼身心俱 獲輕安。此說
T11n0316_p0877c11║ 是名適悅菩提分。云 何 三摩地菩提分。謂於
T11n0316_p0877c12║ 等引心。了 諸法智安住 甚深。觀諸法性悉皆
T11n0316_p0877c13║ 平等。此說是名三摩地菩提分。云 何 捨菩提
T11n0316_p0877c14║ 分。謂於憂喜分法心無所動 。於世 間法亦不
T11n0316_p0877c15║ 增減。隨順聖道。於自他共無住 無動 及無損
T11n0316_p0877c16║ 惱。此說是名捨菩提分。舍利 子。諸菩薩摩訶
T11n0316_p0877c17║ 薩。於勝慧波羅蜜多。獲得如是七種菩提分
T11n0316_p0877c18║ 善巧。云 何 諸菩薩聖道善巧。此有八 種。何 等
T11n0316_p0877c19║ 為八 。一 者正見。二 者正分別 。三者正語。四者
T11n0316_p0877c20║ 正業。五 者正命。六 者正勤 。七者正念。八 者正
T11n0316_p0877c21║ 定。是名為八 。云 何 正見。謂於是見超諸世 間。
T11n0316_p0877c22║ 不從我見人見眾生見壽者見之 所發生。亦不
T11n0316_p0877c23║ 從常見斷見有見無見善不善見乃至涅槃見
T11n0316_p0877c24║ 之 所發生。是名正見。云 何 正分別 。謂分別 貪
T11n0316_p0877c25║ 瞋癡等及諸煩惱。令不發起。分別 戒定慧。解
T11n0316_p0877c26║ 脫解脫知見。令得安住 。是名正分別 。云 何 正
T11n0316_p0877c27║ 語。謂於自他善友。言無彼此。具 足相應入 平
T11n0316_p0877c28║ 等道。是名正語。云 何 正業。謂於黑業報使無
T11n0316_p0877c29║ 造作。令彼盡盡。於白業報自類和合。令善純
T11n0316_p0878a01║ 熟。是名正業。云 何 正命。謂聖族弟子。荷負重
T11n0316_p0878a02║ 擔為聖道故。增長圓滿資養身命。不以 雜
T11n0316_p0878a03║ 亂 欺誑惡求多求。他所得利 不生悔惱。於自
T11n0316_p0878a04║ 利 養。隨其所得不生憙樂。是名正命。云 何
T11n0316_p0878a05║ 正勤 。謂於邪行貪瞋癡等及隨煩惱。不起勤
T11n0316_p0878a06║ 勇 。入 聖諦道趣涅槃果。而能隨順起大勤 勇 。
T11n0316_p0878a07║ 是名正勤 。云 何 正念。謂於是念安住 正道。離
T11n0316_p0878a08║ 諸諂曲輪迴過失。乃至見涅槃道。於如是念
T11n0316_p0878a09║ 亦當遠離。而於聖道無有迷亂 。是名正念。云
T11n0316_p0878a10║ 何 正定。謂正達平等即諸法平等安住 等持
T11n0316_p0878a11║ 於彼正達而能超越。又復菩薩安住 等持。能
T11n0316_p0878a12║ 令解脫一 切有情。於前 正達亦能超越。是名
T11n0316_p0878a13║ 正定。又過現未來諸佛世 尊。為諸菩薩於八
T11n0316_p0878a14║ 聖道。平等開示無盡聖道。舍利 子。菩薩摩訶
T11n0316_p0878a15║ 薩於聖道善巧。應當修 習助 道之 法。云 何 助
T11n0316_p0878a16║ 道。謂奢摩他及毘鉢舍那。是名助 道。云 何
T11n0316_p0878a17║ 奢摩他。謂令心淡泊。寂靜極靜至極寂靜。
T11n0316_p0878a18║ 攝護諸根不動 不搖。無有高下。口唯慎密亦
T11n0316_p0878a19║ 無諂詐。心一 境性。遠離憒閙及諸險難。樂處
T11n0316_p0878a20║ 空閑。於其身命清淨調適。威儀 道行而常謹
T11n0316_p0878a21║ 密。乃至具 足資養。知時知分及知數量。設聞
T11n0316_p0878a22║ 誹謗亦應安忍。轉復深心常樂宴坐。是故定
T11n0316_p0878a23║ 分作意。於慈悲喜捨。以 方便 無礙安住 修 觀。
T11n0316_p0878a24║ 從初 禪定乃至第八 禪定。於奢摩他。應先修
T11n0316_p0878a25║ 習我說。於此復有無量奢摩他行。於是行中
T11n0316_p0878a26║ 亦當隨順。是名奢摩他。云 何 毘鉢舍那。謂於
T11n0316_p0878a27║ 智慧分觀諸法空。無有我人眾生壽者。觀彼
T11n0316_p0878a28║ 五 蘊猶如幻化。觀十八 界即法界性。觀十二
T11n0316_p0878a29║ 處如空聚落。觀眼等根隨境別 轉。觀諸緣起
T11n0316_p0878b01║ 不相違背。觀眾生見畢竟遠離。又復觀因必
T11n0316_p0878b02║ 招果報。觀果如現前 證得。觀諸正達轉復超
T11n0316_p0878b03║ 越。又毘鉢舍那者。謂於諸法如空所見。無相
T11n0316_p0878b04║ 無願而無別 異。觀無有因無起滅處。見無所
T11n0316_p0878b05║ 得得無所觀。於無所觀。更復諦察觀無所
T11n0316_p0878b06║ 觀。知能觀者亦復如是。如是觀者即如實觀。
T11n0316_p0878b07║ 於如實觀。而能獲得真實善巧毘鉢舍那。是
T11n0316_p0878b08║ 諸菩薩。於此行中而無墮落。於諸善根亦無
T11n0316_p0878b09║ 住 著。舍利 子。是為菩薩摩訶薩於勝慧波羅
T11n0316_p0878b10║ 蜜多獲得如是助 道之 法。又諸菩薩。於正道
T11n0316_p0878b11║ 善巧有四種相。何 等為四。一 者未生罪業諸
T11n0316_p0878b12║ 不善法。欲令不起。二 者已生罪業諸不善法。
T11n0316_p0878b13║ 欲令除斷。三者未生善法。欲令發起。四者已
T11n0316_p0878b14║ 生善法。欲令久 住 無所損壞。修 諸觀行使無
T11n0316_p0878b15║ 忘失。發精進心攝受正願。向來所說諸不善
T11n0316_p0878b16║ 法。欲令不起。深心作意悉是增語。發精進心
T11n0316_p0878b17║ 攝受正願。深心觀察亦復增語。所以 者何 。謂
T11n0316_p0878b18║ 法無合集深心解脫。是名善法。云 何 名不善
T11n0316_p0878b19║ 法。謂於戒定慧有所對治。云 何 於戒對治。謂
T11n0316_p0878b20║ 於戒名字及所作法。毀犯墮落。云 何 於定對
T11n0316_p0878b21║ 治。謂於三摩地蘊起散亂 心。破壞聖行。云 何
T11n0316_p0878b22║ 於慧對治。謂於所有法數數起見。作諸礙解。
T11n0316_p0878b23║ 於勝慧蘊有所趣向。損壞無見。是名於戒定
T11n0316_p0878b24║ 慧有所對治。向來所說。已生罪業諸不善法。
T11n0316_p0878b25║ 如是行相深心作意。欲令除斷。發精進心攝
T11n0316_p0878b26║ 受正願。此不善法以 心覆護。不應開示。一 切
T11n0316_p0878b27║ 善法心常集行。於所對治貪瞋癡等。悉應了
T11n0316_p0878b28║ 知因攀緣生。以 不淨觀對除貪欲。以 慈悲觀
T11n0316_p0878b29║ 對除瞋恚。以 緣生觀對除癡闇。淨諸煩惱斯
T11n0316_p0878c01║ 為解脫。又復所有不應普斷。於一 切法而生
T11n0316_p0878c02║ 觀察。此說是名初 二 正斷。又如是說。未生善
T11n0316_p0878c03║ 法欲令發起。發精進心攝受正願。此有無量。
T11n0316_p0878c04║ 所以 者何 。謂諸菩薩植諸善本。精進樂欲攝
T11n0316_p0878c05║ 受勝行。如是積集無量善法。此說是名第三
T11n0316_p0878c06║ 正斷。又正斷者。已生善法。欲令久 住 無所損
T11n0316_p0878c07║ 壞。使無忘失。發精進心攝受正願。若以 此善
T11n0316_p0878c08║ 根迴向菩提。則 是增語。所以 者何 。無有菩
T11n0316_p0878c09║ 提可迴向故。於此善根則 無破壞。何 以 故。
T11n0316_p0878c10║ 如其發心不出三界故。若出三界。於此善根
T11n0316_p0878c11║ 即應盡盡。所以 者何 。如其發心出三界故。若
T11n0316_p0878c12║ 不出三界。而能迴向一 切智智。於此善根則
T11n0316_p0878c13║ 無有盡。此說是名第四正斷。舍利 子。是為菩
T11n0316_p0878c14║ 薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多之 行獲得四種正
T11n0316_p0878c15║ 道善巧。
T11n0316_p0878c16║ 復次諸菩薩於正道善巧。有五 種相。何 等為
T11n0316_p0878c17║ 五 。一 者信 根。二 者精進根。三者念根。四者三
T11n0316_p0878c18║ 摩地根。五 者勝慧根。云 何 信 根。信 有四法。何
T11n0316_p0878c19║ 等為四。謂起正見。信 有世 間及輪迴行。獲
T11n0316_p0878c20║ 彼業報而為對治。由彼命根不造罪業。信 菩
T11n0316_p0878c21║ 薩行如彼修 行。資身之 具 不生樂著。於甚深
T11n0316_p0878c22║ 勝義及諸了 義。發生正解。於有情行。信 一 切
T11n0316_p0878c23║ 法空無相相。於諸見造作。不樂信 解。於諸佛
T11n0316_p0878c24║ 法力 無畏等。聞已離諸愛著。及餘言說彼諸
T11n0316_p0878c25║ 佛法。悉皆積集。此說是名信 根。云 何 精進根。
T11n0316_p0878c26║ 謂信 是法發起精進。此說是名精進根。由此
T11n0316_p0878c27║ 精進積集諸法。於其念根無所破壞。是名念
T11n0316_p0878c28║ 根。由此念根無所破壞。而於諸法三摩地根。
T11n0316_p0878c29║ 唯一 境性。是名三摩地根。由此三摩地根
T11n0316_p0879a01║ 唯一 境性。以 彼慧根觀察諸法。而能了 知。
T11n0316_p0879a02║ 是名慧根。如是於此五 根積集繫屬。即得圓
T11n0316_p0879a03║ 滿一 切佛法。至授記地。譬如外五 神通不受
T11n0316_p0879a04║ 胎藏。乃至獲得出離界女等根。如諸佛世 尊
T11n0316_p0879a05║ 及諸菩薩。於此五 根而得成就。此說是名菩
T11n0316_p0879a06║ 薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多獲得五 種正道善
T11n0316_p0879a07║ 巧。舍利 子。又菩薩正道有五 種相。何 等為
T11n0316_p0879a08║ 五 。一 者信 力 。二 者精進力 。三者念力 。四者三
T11n0316_p0879a09║ 摩地力 。五 者勝慧力 。云 何 信 力 。謂於法信 解。
T11n0316_p0879a10║ 設魔波旬化作佛身。而來親近為說別 法。以
T11n0316_p0879a11║ 信 力 故。於此正法。一 塵沙數莫能破壞。以 智
T11n0316_p0879a12║ 伺察悉為除斷。又魔所說此非佛法。於四大
T11n0316_p0879a13║ 種及諸業報。顛倒積集。而諸菩薩以 信 解力 。
T11n0316_p0879a14║ 深心伺察皆不信 受。此說是名菩薩信 力 。云
T11n0316_p0879a15║ 何 菩薩精進力 。謂能發起勇 猛精進。入 解善
T11n0316_p0879a16║ 法。在在處處得堅固力 。若天若人彼所有力 。
T11n0316_p0879a17║ 乃至菩薩所住 之 處。無能傾 動 。是名菩薩精
T11n0316_p0879a18║ 進力 。云 何 菩薩念力 。謂於法念處其心安住 。
T11n0316_p0879a19║ 彼彼煩惱不能嬈亂 。以 念力 故破諸煩惱。而
T11n0316_p0879a20║ 復得此清淨正念。是名菩薩念力 。云 何 菩薩
T11n0316_p0879a21║ 三摩地力 。謂獨處閑靜離諸憒閙。一 切語言
T11n0316_p0879a22║ 音聲悉皆遠離。無有攀緣對治。名最初 禪定。
T11n0316_p0879a23║ 於善尋伺得無障礙。名第二 禪定。於喜樂行
T11n0316_p0879a24║ 得無障礙。名第三禪定。於攝受正法化度有
T11n0316_p0879a25║ 情。得無棄捨無有障礙。名第四禪定。於四禪
T11n0316_p0879a26║ 行。彼對治法不能破壞。於彼定處亦不遠離。
T11n0316_p0879a27║ 於三摩地不生愛著。是名菩薩三摩地力 。云
T11n0316_p0879a28║ 何 菩薩勝慧力 。謂於剎那。而能了 知世 出世
T11n0316_p0879a29║ 法。於如是智無能破壞。一 切工巧。乃至世 間
T11n0316_p0879b01║ 種種技藝。若近若遠難作能作。而諸菩薩現
T11n0316_p0879b02║ 前 獲得出世 間法。謂智慧高顯勝諸世 間。一
T11n0316_p0879b03║ 切天人阿脩羅等。無能破壞。是名菩薩勝慧
T11n0316_p0879b04║ 力 。舍利 子。菩薩摩訶薩。於勝慧波羅蜜多。獲
T11n0316_p0879b05║ 得如是五 種正道善巧。
T11n0316_p0879b06║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十七
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